الرواية الرابعة الرابعة : مرسل الطبرسي في الاحتجاج ، والوسائل « 1 » . وأشكل عليه : 1 - سندا : بالإرسال . 2 - دلالة : بأنّ دلالته على التخيير تامّ ، للظهور فيه ، ولا يقابله أصالة السقوط - لأنّها أصل ، وهذا دليل - وإنّما يقابله أدلّة وجوب الترجيح إن تمّت . وما أشكل عليه دلالة : من أنّ « مفادها فقط حجّية أخبار الثقة إلى ظهور الحجّة » غير تامّ . وذلك لأنّ جملة : « فموسّع عليك » و « كلّهم ثقة » لها ظهور في التعارض ، وإلّا فلا معنى للترخيص مضافا إلى أنّ « موسّع » يشمل التعارض ، وإن كان لا يشملهما المنجّزية ، أو الطريقية ، أو إيجاب العمل ، لتخميس الاحتمالات . الرواية الخامسة الخامسة : مرفوعة الطبرسي في الاحتجاج عن الحسن بن الجهم عن الإمام الرضا عليه السّلام « 2 » . ودلالتها على التخيير لا إشكال فيها ، إلّا أنّ فيها إشكالين : 1 - السند : فلا اعتبار به إلّا بالعمل غير المعارض ، وهو غير مسلّم ، بل مسلّم الخلاف ، للخلاف بين الفقهاء في التخيير مطلقا ، أو بعد الترجيح .

--> ( 1 ) الاحتجاج : ص 357 ، والوسائل : الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، ح 41 . ( 2 ) الاحتجاج : ص 357 ، والوسائل : الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، ح 40 .